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Chinese Translation of Bend Us O Lord by Mrs jessie Penn-Lewis
“Plyg ni, O Arglwydd.”
(“主啊,折服我们。”)
宾路易师母
一位主的工人来信询问这句话的意思。这句话是威尔斯复兴的关键词之一。
哥塞农的多马·弗朗西斯牧师发来一个清楚的解释,很有帮助,是这样说的:“威尔斯语里‘折服’这个词就是‘屈膝’,如在列王记上19:18,以赛亚书14:23,马太福音27:29,罗马书14:11,以弗所书3:14,腓立比书2:10节中所用的。它所指的是自愿的顺服和除去抵挡。这个词表达服下来(比如在神的手之下)的意思,它涉及进入宝座的意志(即神的意志)。”
当我们考察这里提到的用到这个词的经节时,我们发现在人这一面折服的三个典型画面,以及在神一面三次宣告神的旨意要折服人。
在列王记上19:18节,那里说到以色列中有七千人,是“未曾向巴力屈膝的”。巴力代表了这个世界的灵,它不是出于父的。这里我们所题的只是消极的一面——在主面前屈膝意味着不向任何抵挡他和他国的势力屈膝。
在马太福音27:29节,这个词被用来描述围绕十架的兵丁,他们“跪在他面前戏弄他”。这里我们看到表面的屈膝,并非内心和意志上真正的折服。当我们祷告“主啊,折服我,”它绝不可是仅仅外表的折服,否则我们与加略山上那些戏弄主的兵丁并无二致。让我们呼求:
“主啊,在加略这里折服我们,拯救我们脱离不真实的戏弄,和仅仅是膝盖顺服的顽梗。”
在以弗所书3:14节,我们又一次看到这个词,这里它描述的是人在父面前恳切祈求敬拜时真实的折服:“我在父面前屈膝……求他赐给你们。”
“主啊,折服我们,能这样为别人祷告,使基督能住在他们心里,使他们能被‘基督的爱充满,这爱是过于人所能测度的’。”
从这三幅图画看过在神面前折服的意义后,让我们转到神这一面,询问在这件事上神的定意是什么,为什么在主显现来提接属他者前,在这末后日子的五旬节,神的灵派定让“主啊,折服我们!”成为他给教会特别强调的信息呢。
神的灵借着先知以赛亚记下了耶和华论到他定旨的一个誓言。经上记着:“我指着自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不返回。万膝必向我跪拜,万口必凭我起誓。”(以赛亚书45:23)修订钦定本旁注说:“这话是从公义的口发出,并不返回。”这是说到神向亚伯拉罕所起的誓:“因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓;”(希伯来书6:13)这提醒神的儿女想起“他的旨意是不更改的,就起誓为证。”(希伯来书6:17)
永远的神已经宣告,并用起誓来确证他的话,就是万膝都要向他跪拜!这话已经从公义的口发出。“只是如今我们还不见万物都服他,”但他已经起誓那日将要来临。
“主啊,折服我们,”借着你的子民,你可以催促那日子的来临,那时万膝都要向你跪拜,万口都要承认你是万主之主!
使徒保罗在给罗马人书信中引用了耶和华这个誓言。他写道:“主说:‘我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。’”但这全体在他面前的折服是如何来到的呢?在给腓立比人书信的第二章里,保罗给出了神计划的大纲。父怀中的神子降世为人,顺服至死,且死在十字架上。神爱世人,叫基督在我们还作罪人的时候为我们死。在加略山上,他向我们展示他的爱,借此折服我们的心志,“在耶稣的名里,万膝都要跪拜,万口都要公开承认耶稣基督是主。”(腓立比书2:11)
“主啊,折服我们。”用加略的启示折服我们,直到我们被吸引归向他,顺服至死的主,并在他里向永远的王,我们主耶稣基督的父耶和华跪拜。
现在我们可以明白为什么圣灵今天在神的教会里兴起这样的呼求。耶和华已经起誓万膝都要向他跪拜。父赐下他的儿子死在十字架上,如此显明他的爱,使背叛的心被折服,降服于神在基督里的爱。圣灵现今以五旬之规模涌出,先“折服”教会,然后借着教会,在时期满足的时候,“叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(腓立比书2:10-11)
“主啊,折服我们!”在你权能的日子折服我们。除去一切对你意愿和定旨的抵挡,使你的民能模成你儿子的形象。折服我们,借着你大能的灵,使我们能被带到你权能之下,得以与你神圣的旨意联合一致,在我们心中登宝座。主啊!折服我们,折服我们!我们在加略前屈膝。带我们进入与你的联合,使我们能在你里服于你圣灵的手。
弗朗西斯先生又说:“这个词还适用于事奉。当用来传达跟从某条道路或生活方式的意思时,‘折服’是个绝佳的说法。”简而言之,就是“除去对圣灵的抗拒,作顺服的器皿。”
“主啊,折服我们,”直到“我只有一件事”。聚拢我们生命中所有力量,我们生活中所有行径,让它们聚焦于一个焦点,单单指向你。折服我们,成为欣然顺服的器皿,只供你使用。
最后,圣灵在威尔斯他子民心中所发出的呼声——“主啊,折服我们”——就是在开西大会神所赐信息中耳熟能详的话,“完全降服“和“奉献”。但有一点不同,“折服”强调神的一面。我们在完全降服中向那为我们死的屈膝,但我们总是想到我们的”降服“。我们在完全奉献中交出自己,但忽视了神圣的奉献者,结果有时就变成了一个“奉献的己“——真是自相矛盾。我们太在意我们的奉献。
“主啊,折服我们”产生同样的降服,同样的奉献,但这说法更注重那制服人、胜过人、折服人和圣化人的,他把被折服者带进与他的联合与交契,并用神圣之爱的大能维系他。
主啊,折服我们,直到在你儿子里,你所有子民与他和他所救赎的人一同屈膝,并借着这些屈膝者,你可以让你的旨意通行,让万口都公开承认耶稣是主,使荣耀归于父神。阿们。