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Chinese Translation of Bend Us O Lord by Mrs jessie Penn-Lewis
“Plyg ni, O Arglwydd.”
（“主啊，折服我们。”）
宾路易师母
一位主的工人来信询问这句话的意思。这句话是威尔斯复兴的关键词之一。
哥塞农的多马·弗朗西斯牧师发来一个清楚的解释，很有帮助，是这样说的：“威尔斯语里‘折服’这个词就是‘屈膝’，如在列王记上19:18，以赛亚书14:23，马太福音27:29，罗马书14:11，以弗所书3:14，腓立比书2:10节中所用的。它所指的是自愿的顺服和除去抵挡。这个词表达服下来（比如在神的手之下）的意思，它涉及进入宝座的意志（即神的意志）。”
当我们考察这里提到的用到这个词的经节时，我们发现在人这一面折服的三个典型画面，以及在神一面三次宣告神的旨意要折服人。
在列王记上19:18节，那里说到以色列中有七千人，是“未曾向巴力屈膝的”。巴力代表了这个世界的灵，它不是出于父的。这里我们所题的只是消极的一面——在主面前屈膝意味着不向任何抵挡他和他国的势力屈膝。
在马太福音27:29节，这个词被用来描述围绕十架的兵丁，他们“跪在他面前戏弄他”。这里我们看到表面的屈膝，并非内心和意志上真正的折服。当我们祷告“主啊，折服我，”它绝不可是仅仅外表的折服，否则我们与加略山上那些戏弄主的兵丁并无二致。让我们呼求：
“主啊，在加略这里折服我们，拯救我们脱离不真实的戏弄，和仅仅是膝盖顺服的顽梗。”
在以弗所书3:14节，我们又一次看到这个词，这里它描述的是人在父面前恳切祈求敬拜时真实的折服：“我在父面前屈膝……求他赐给你们。”
“主啊，折服我们，能这样为别人祷告，使基督能住在他们心里，使他们能被‘基督的爱充满，这爱是过于人所能测度的’。”
从这三幅图画看过在神面前折服的意义后，让我们转到神这一面，询问在这件事上神的定意是什么，为什么在主显现来提接属他者前，在这末后日子的五旬节，神的灵派定让“主啊，折服我们！”成为他给教会特别强调的信息呢。
神的灵借着先知以赛亚记下了耶和华论到他定旨的一个誓言。经上记着：“我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回。万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。”（以赛亚书45:23）修订钦定本旁注说：“这话是从公义的口发出，并不返回。”这是说到神向亚伯拉罕所起的誓：“因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓；”（希伯来书6:13）这提醒神的儿女想起“他的旨意是不更改的，就起誓为证。”（希伯来书6:17）
永远的神已经宣告，并用起誓来确证他的话，就是万膝都要向他跪拜！这话已经从公义的口发出。“只是如今我们还不见万物都服他，”但他已经起誓那日将要来临。
“主啊，折服我们，”借着你的子民，你可以催促那日子的来临，那时万膝都要向你跪拜，万口都要承认你是万主之主！
使徒保罗在给罗马人书信中引用了耶和华这个誓言。他写道：“主说：‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”但这全体在他面前的折服是如何来到的呢？在给腓立比人书信的第二章里，保罗给出了神计划的大纲。父怀中的神子降世为人，顺服至死，且死在十字架上。神爱世人，叫基督在我们还作罪人的时候为我们死。在加略山上，他向我们展示他的爱，借此折服我们的心志，“在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督是主。”（腓立比书2:11）
“主啊，折服我们。”用加略的启示折服我们，直到我们被吸引归向他，顺服至死的主，并在他里向永远的王，我们主耶稣基督的父耶和华跪拜。
现在我们可以明白为什么圣灵今天在神的教会里兴起这样的呼求。耶和华已经起誓万膝都要向他跪拜。父赐下他的儿子死在十字架上，如此显明他的爱，使背叛的心被折服，降服于神在基督里的爱。圣灵现今以五旬之规模涌出，先“折服”教会，然后借着教会，在时期满足的时候，“叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓立比书2:10-11）
“主啊，折服我们！”在你权能的日子折服我们。除去一切对你意愿和定旨的抵挡，使你的民能模成你儿子的形象。折服我们，借着你大能的灵，使我们能被带到你权能之下，得以与你神圣的旨意联合一致，在我们心中登宝座。主啊！折服我们，折服我们！我们在加略前屈膝。带我们进入与你的联合，使我们能在你里服于你圣灵的手。
弗朗西斯先生又说：“这个词还适用于事奉。当用来传达跟从某条道路或生活方式的意思时，‘折服’是个绝佳的说法。”简而言之，就是“除去对圣灵的抗拒，作顺服的器皿。”
“主啊，折服我们，”直到“我只有一件事”。聚拢我们生命中所有力量，我们生活中所有行径，让它们聚焦于一个焦点，单单指向你。折服我们，成为欣然顺服的器皿，只供你使用。
最后，圣灵在威尔斯他子民心中所发出的呼声——“主啊，折服我们”——就是在开西大会神所赐信息中耳熟能详的话，“完全降服“和“奉献”。但有一点不同，“折服”强调神的一面。我们在完全降服中向那为我们死的屈膝，但我们总是想到我们的”降服“。我们在完全奉献中交出自己，但忽视了神圣的奉献者，结果有时就变成了一个“奉献的己“——真是自相矛盾。我们太在意我们的奉献。
“主啊，折服我们”产生同样的降服，同样的奉献，但这说法更注重那制服人、胜过人、折服人和圣化人的，他把被折服者带进与他的联合与交契，并用神圣之爱的大能维系他。
主啊，折服我们，直到在你儿子里，你所有子民与他和他所救赎的人一同屈膝，并借着这些屈膝者，你可以让你的旨意通行，让万口都公开承认耶稣是主，使荣耀归于父神。阿们。